المقال الأول: الجزء الأول

السودان في نصوص الكتاب المقدس

للبحث عن السودان في نصوص الكتاب المقدس، الأمر يتطلب التفكير مليئاً.  لأن اسم السودان لفظاً في حد ذاته غير موجود وغير وارد في الكتاب المقدس.  ولكن يعتقد أن هناك مملكة وإمبراطورية قديمة قامت على أرض السودان الحالية.  وهذه المملكة بل ممالك لها اسم ومرجعيتها في الكتاب المقدس.  وهي المملكة الكوشية والإمبراطورية الكوشية.  ويرجّع السودانيين جذورهم إلى هؤلاء الأجداد الكوشيين ومنه إلى كوش بن حام بن نوح بن لامك بن متوشالح بن أخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم.  وهذا حسب نصوص الكتاب المقدس من سفر التكوين وغيره من الأسفار المقدسة في العهد القديم.  وإذا كان السودانيين يعتقدون أنّ أجدادهم ينحدرون من كوش بن حام، فإذاً يمكن البحث عن كوش في الكتاب المقدس وبالتالي البحث عن السودان في نصوص الكتاب المقدس تحت اسم كوش.

وبما أنّ اسم كوش هو أساس للبحث فيه، إذاً أولاً: سوف يتم التحليل لكلمة “كوش” من حيث اللغة وتطوره في اللغات المختلفة وخصوصاً اللغات الأصلية للكتاب المقدس وهي اللغة العبرية واللغة اليونانية.  ثم كيف تطور هذا الإسم وهذه الأُمة.  ثانياً: البحث عن موقع كوش.  لأن موقع كوش القديم سوف يحدد لنا ما إذا كان موقع السودان الحالي هو موقع الكوشيين أم لا.  وهذا يعني، الغوص في البحث عن موقع وحدود الدولة الكوشية أو الممالك الكوشية وإمبراطوريتها.  ثالثاً: توافق الكتب التاريخية مع الكتاب المقدس على شخصيّات كوشية في الكتاب المقدس وهي شخصيّات سودانية تاريخياً مثل شخصية “ترهاقة” كما جاء في العهد القديم وشخصية ملكة كنداكة كما جاء في العهد الجديد وغيرها من الشخصيّات التاريخية. رابعاً: البحث في الآثار الكوشية ولغتها وعلاقتها باللغات الحامية والسامية.

تحليل لكلمة “كوش”

أولاً: (تك 10: 6- 8) “‏^٦وَبَنُو حَامٍ: كُوشُ وَمِصْرَايِمُ وَفُوطُ وَكَنْعَانُ.‏^٧وَبَنُو كُوشَ: سَبَا وَحَوِيلَةُ وَسَبْتَةُ وَرَعْمَةُ وَسَبْتَكَا. وَبَنُو رَعْمَةَ: شَبَا وَدَدَانُ.‏^٨وَكُوشُ وَلَدَ نِمْرُودَ الَّذِي ابْتَدَأَ يَكُونُ جَبَّارًا فِي الأَرْضِ،‏”.  وللمزيد (أنظر 1أخ 1: 8- 10).

إنّ الكتاب المقدس العهد القديم العبري هو الكتاب الموحى به في لغته العبرية.  وجاء فيه اسم كوش والذي يعنى أسود.  إلا أن مؤخّراً بعد انتشار اللغة اليونانية في عصر الإمبراطورية اليونانية، أصبحت اللغة اليونانية لغة العلم والتواصل مما تطلب ضرورة ترجمة الكتاب المقدس العهد القديم الأصل العبري إلى اليونانية.  وذلك حتى يكون الكتاب المقدس في متناول الجميع.  وعند الترجمة بُحث في كلمة كوش العبرية في اليونانية فكانت الكلمة اليونانية الموازية لكلمة كوش هي “إثيوبيا”.  لذلك تم ترجمة كلمة كوش من العبري إلى بكلمة “إثيوبيا” في اليوناني لتعنى أسود.

 إذاً كلمة كوش من حيث اللغة والمعنى: بحسب التوراة أو الكتاب المقدس العهد القديم، فإن كلمة كوش تعنى أسود.  أما في اليونانية تستخدم كلمة يونانية موازية لكلمة كوش وهي كلمة “أثيوبيا” لتعني كوش في العبرية بمعنى أسود أيضاً.  ويطلق اسم كوش على بلاد السود وهي السودان كما يكتب نعوم شقير قائلاً: “قد عُرفت ايثيوبيا في الآثار المصرية كما عُرفت في التوراة باسم “كوش”.  أما ايثيوبيا فهو الاسم الذي أطلقه اليونان على جميع بلاد السود والشديدي السمرة ومعناه الوجه الأسود أو المحرق فهو على اطلاقه يشمل بلاد السودان”.[1]  أما في دائرة المعارف الكتابية فجاء كوش على أنه بلاد النوبة الواقعة جنوبي مصر وهذا حسب الترجمة السبعينية للكتاب المقدس اليوناني كما جاء في دائرة المعارف الكتابية فيقول: “تطلق كوش في أغلب المواضع الأُخرى في الكتاب المقدس على بلاد النوبة الواقعة جنوبي مصر، وتترجم في السبعينية إلى “إثيوبيا” (وهي ليست المعروفة باسم “إثيوبيا” الآن”.[2]

بعد الترجمة السبعينية للكتاب العهد القديم العبري إلى اليوناني، أصبح واقعياً هناك كتابين في منتاول الناس وهما “الكتاب المقدس العهد القديم العبري والكتاب المقدس العهد القديم اليوناني الترجمة السبعينية“.  وكل الترجمات الأُخرى بلغات مختلفة ،أما مصدرها الكتاب العبري الأصل أو الكتاب اليوناني الترجمة السبعينية.  يبدو إن معظم الترجمات العربية للكتاب المقدس تُرجمت من الكتاب العبري ولذلك أحتفظت باسم كوش.  أما بعض الترجمات الإنجليزية لقد تم ترجمتها من الكتاب اليوناني الترجمة السبعينية، فكان غالبيتها جاءت كلمة “إثيوبيا” بدلاً عن كلمة “كوش”.  وهذا ما يجعل الناس يعتقدون في أنّ أثيوبيا هنا هي الدولة الحالية جنوب شرق السودان.  ولكن الصحيح هو أن اسم إثيوبيا كما جاء في الترجمات الإنجليزية هو اسم كوش في الأصل العبري وجنوبي مصر وهو يعود للممالك الكوشية ثم بلاد النوبة والسودان الحالي.

أهرامات السودان (الامبراطورية الكوشية أو السودانية)

---

[1] نعوم شقير، تاريخ السودان. تحقيق محمد ابراهيم ابو سليم، طبعة جديدة، 9.

[2]  دائرة المعارف الكتابية، الجزء السادس ف- ك. الطبعة الأولى، 441.